فضفضة 40@ يوم عادي جدا 3

كانت بداية كئيبة البرد قارس اصابعي أكاد أعجز عن ان أحركها فكل حركة تعمل طقطقة فى احد مفاصلى انزل الدراجة الثلاث كل يوم مالها اليوم كأنها استطالت عكس طبيعة الأشياء التي تنكمش بالبرودة جيد ان يكون مفتاح السيارة أوتوماتيك يغنيك عن معالجة القفل بيدا متجمدة ادخل المفتاح واديره تأبى السيارة ان تستجيب للمرة الاولى والثانية انتظر قليلا فى الثالثة اصر واضغط على دواسة الوقود جميل دارت انكمش فى المقعد انتظر مؤشر الحرارة حتى يرتفع قليلا افكر كيف سالمس جليد الباب الحديدى بيدي كي اخرج من المراب وانطلق نحو الطريق اى طريق اسلك الاقصر ولكنه الأكثر تهديما ولو هو الاقل ازدحاما ايضا وفى طريقى حاوية الزبالة المملوءة دائما كم يتعبني ويخجلني الوقوف عندها مؤكد ان الحاوية مستغربة وتقول لك اين ستضع قمامتك الا ترى انني مملؤة عن أخرى ولكن لا مناص لابد من تفريغ قمامتي هنا ولكن لماذا لا تأتي السيارة لتقوم بفراغك تبكى الحاوية من فرط الامتلاء ورائحة العفونة التى تحيط بها من جهاتها الاربعة لدرجة تعجز ان تصل اليها لا إجابة فقد اعتاد الجميع على هذا الوضع وتستمر المؤامرة اواصل طريقي نحو العمل اليومى والذى اصبح عقوبة مجانية لأنك ترى كل شئ يتردى ولكن ان تعمل بالحد الادنى حتى تمضى الامور على يمين الطريق عند المشفى تمر بقطيع من الماعز يرعى أكوام القمامة المبعثرة كم انت بائسة ايتها الخراف السائمة وسط هذه البحور من القمامة والابار الطافحة تتجمد اصابع قدميك ويرتفع احساسك بالبرد تتصلب السيقان وتنتظر متى يدق جرس نهاية الحصة شئ وحيد يزرع فيك قليلا من امل ويبعث فيك شئ من حرارة هولا الاولاد والبنات فى ريعان الشباب ترى عيون مفتوحة يملئها الامل تبحث عن كل جديد تلملم اورقك وتسلم مدكرة التحضير للاستاذ ترفع يدك مودع الطلاب وشاكر للاستاذ ان يكون بهذا الاصرار وسط هذا الجحيم فى الخارج تخرج ورقة صغيرة لتحدد خط سيرك اقصر مسافة اكبر عدد من النقاط التى تحاتجها اقل قدر من استنزاف الوقود تكون الشمس قد اطلت تبعث بشى من الدفء تدخل السيارة تدير المحرك وتضع يدك على موشر الحررة خارج السيارة 10 دراجات بمجرد قفل الباب تضع يدك التى تىيبست من البرد الموشر يقول لك 7 دراجات انكمش فى الكرسى انتظر ارتفاع مؤشر الحرارة قليلا تبدء فى السير رويدا نحو العمل لعله يوم عادى جديد 3@@@

فضفضة 39 الغضب الحقيقي @

الغضب السلبي غضب القفل والتدمير غضب تك يحرق كل شئ نريد غضب ايجابى الغضب الذي يوقف عوامل الهدم والتدمير فى الجنوب غضب ينشئ حلف فضول ان تتحد القبائل لتضرب على يد افرادها المارقين الذين يقومون بالتدمير و الفساد والحرابة وقطع الطريق غضب إيجابي يقوم بتأمين الطرق ويسمح للبضائع ان تمر دون دفع إتاوات تزيد من معاناة المواطن غضب يعيد ويساعد على بناء مؤسسات الجيش والشرطة والقضاء بعودة أفرادها وتسليحهم و لانطلاق فى زحف على هذه الصحراء فى غضب صحراء حقيقى يقوم باقتلاع كل نباتات الشر التى زرعت طوال هذه السنين الماضية والقدف بها من حيث اتت وقفل هذه الحدود التي أصبحت تصب فى الشر صب على رؤوس ابناء الجنوب وتعمل على تفعيل المعسكرات والقواعد القريبة من الحدود غضب يعمل على عودة مؤسسات الدولة للعمل بتأمينها وإيجاد المناخ الصحى لعملها غضب يحمى سيارات القمامة والشفط الخاصة بالآبار السوداء ليتم القضاء على هذه البرك الطافحة فى كل مكان حيث تفوح العفونة حيثما تلتفت وتأمين سيارات الاسعاف لنقل المرضى وتأمين عمل المستشفيات لكى يتم جلب الاطباء وتفعل المطارات التى يمنع عملها ابناؤكم وليس اى دخيل من الشرق او الغرب ولا علاقة لصنع الله ولا لحقول النفط ولا ابار النهر بمشاكلكم ان اتجاهكم لتدمير ماتبقى هو حرف للبوصلة عن حقيقة مشاكلكم فنوابكم هناك فى الشرق والغرب و وزرائكم هناك غربا وشرق ولكم فى كل سرقة قرص تم فى الختام ياتى الغضب الحقيقى هذا الغضب الذى نريد غضب يبنى ولا يدمر ودمتم بامن وسلام @@@

فضفضة 38@

في بعض الاحيان عندما تتكلم تفقد كثيرا من الاشياء واحيان اشياء جميلة رتبها القدر بحياتك بطريقة لا تتدخل بها ايدى الناس فالندم على انك لم تقل قد يبدو اقل تكلفة دائما ولكن ان تقول وتندم على انك قلت هو احساس مر وقاتل واحيان يصعب تحمل خسائر وتكلفته وبعكس المقولة الساكت عن الحق شيطان اخرس فقد تكون شيطان اخرس افضل مئة مرة من ان تكن ملاك مطرود من الجنة وفى زمن انعكاس المعايير وانقلابها تصبح مسالة اختيار القيم وترتيب اولوياتها كما رتبها السيد مازلوا مكلف كثير فان تندم على انك لم تقل افضل الف مرة من ان تندم انك قلت عندما تفقد الكلمات معانيها وتصبح رموز مفرغة من معانيه فى زمن الزيف والتشويه زمن الرموز الكاذبة زمن كل منارته هى أضواء خلب يزينه المال الحرام وثقافة الكذب والتزييف وان ترى الحق وتخرس لان الحق ضعيف خائر القوى ولكن فى ختام الكلام قل كلمة وامضى حتى لو قطع جسدك بالمنشار وقطعت اصابعك وذوبة جثثك فى الاسيد فى عاصم من طوفان الحقيقة الا الحقيقة التي مهما توارت وراء سحب الأكاذيب ستسفر يوما جلية واضحة تدمغ الباطل وتسحقه

@@@

فضفضة 37@

الخيال الجموح الذى يستعصى على التطويع المنطلق باسرجة الخيول المجنحة التى يقلها بساط الريح السحري تغادر الاكوان الى تخوم العوالم التى لاترى لتقذف الروح وتعود الى سديم تبحث عن احلامها فى المدى السحيق حيث وجود الا وجود وراء سواحل النور خلف الإشراقات التي تلامس شغاف الروح لتمنحها راحة الرضا حيث يشع البياض ليغلف كل الأشياء حيث تسرح ا

لأرواح والصلوات والتسابيح @@@

فضفضة 36@

الدب الداشر الدب معروف حيون شرس وداشر كلمة خليجية بمعنى مطلوق منفلت فتخيل دب وداشر لم اكن اتوقع ان تصل الرعونة بهذا الدب الداشر الى هذا الحد من الجنون والشراهة للقتل وكتم الاصوات المعارضة مهما كانت معتدلة كنت اتوقع ان يكن موضوعى بين قوسين فمثلا يسخر شيوخ يفتون له ويباركون له كل قضائحه حتى لو ارتكب الفاحشة وعلى التلفزيون لمدة نصف ساعة كل يوم فله السمع والطاعة او يلوى رقبة القانون ليسجن من يريد ويجير منصة القضاء لتحكم له كيف يشاء هو فى ارضه وبلده وقطيعه وهو حر فيه بفلوسوسو ولكن ان يلاحق صحفى معتدل ينتقد بشياكة كا جمال خشقجى ويتم ذبحة بهذه الطريقة البشعة دبح وتقطيع ودفن جريمة مع سبق الاصرار والترصد وفى مكان كان يجب ان يوفر الحماية له ضاربا بعرض الحائط كل شى من دين واخلاق واعراف فهذا الشئ الدى يودى الى دمار الدول وليست الثوارت لانها تصبح حق للشعوب الثورة عندما تسد امامها كل الابواب ايها الدب الداشر @@@

فضفضة 35@

احيان تصبح الكتابة فعل وجود ربما ادمان حالة من التفريغ العصبى المكبوت وتسرية وخروج من حالة الحزن وتتنوع الكتابة هنا اقصد الكتابة الذاتية التى تخرج مكنون النفس او تعبر عن حالة شعورية بشتى صور التعبير الأدبي عموما أغرق نفسي فى القراءة وهي عادتا لاشياء عديدة اضرب عدد من العصافير بحجر واحد فهي لتزجية الوقت والهروب من ساعات الاظلام القسرى الذى تمارسه علينا شركة الكهرباء وايضا ابحث من ماكتب من جديد و اقرا بعض الروايات حديثث الصدور وتوسيع للمعجم اللغوي وعمل رفرش للمخزون السابق وقد اجد صور جديد واسقاطات طازجة يتفتق عنها دهن بعض الكتاب طبعا كل ذلك فى محاولة للهروب من ضغط هموم السياسة وهموم اليومى والمعتاد طبعا وانت تقرا حثما تقابلك فكرة تجعلك تحن للقلم والورقة والكتابة ومتعة تفريغ شحنة مكبوته تطلقها شرارة فكرة شاردة من هنا وهناك فتنسى وعودك وتاخد فى الكتابة ولكن تكتشف حينها انك وقعت فى الفخ من جديد عندها تتوقف وتقوم بحفظ الفكرة حتى يحين اوان اكتمالها ونشرها او على الاقل ان تبقى الفكرة حبيسة الورقة او مذكرة على الحاسوب حتى يفرج عنها عادتا اصعب شئ وانت تكتب هو ان تفكر لمن تكتب هل لقراء صفحتك على الفيس ؟هل تكتب كما كنت تكتب لصحيفة تعرف ان قراءها هم من النخبة المثقفة والتي ستحاسبك على كل كلماتك واين الجديد فيها ؟ ام ستكتب لاناس تعرفهم هم يقرؤونك دائما يريدون ان تشعل عقولهم بسؤال جديد او فكرة جديدة او شئ ممتع من الكتابة الادبية ؟ لابد ان تكتب ويدك طليقة وعقلك وقلبك لتنساب الكلمات كما تشاء دون ان تضغط على ذهنك فكرة الرقيب او ان تنزل بالفكرة لترفع الاخرين لمستوها او ان تحلق لكى تتعب الاخرين او تجد من تريد ان تصلهم الفكرة هناك سبقوك وهم بلهفة ينتظرون الكتابة هى مزيج من كل الاشياء الحلوة و المرة والقاسية والناعمة سم مدسوس فيه دسم ودسم ممرغ بالسم وازاهير جميلة من الاقحوان وقوس قزح منتظم واللوان متنافرة هى هكذا اقبلها لتتلظى بها واقبلها كى تقطف شئ من ثمار الراحة اللذيذة او ربما شئ من البلادة اللذيذة الى حين فقط ابقي عينيك ودانك مفتوحة لا تكن إمعة او طبل اجوف او ببغاء عقله فى أذنيه تنعق بما لاتفهم او منشفة منديل ورق يستعمل ثم يلقى به دمتم بامن وسلام @@@

فضفضة 34@

عندما تطلين وتلتقى العينان تزهر لغتى و الاف البلابل ترفرف فى كلماتى يتكثف السحاب وينهمر المطر مدرارا انت شتائى حيث المطر وانت ربيعى وقت الزهر انت قهوتى فى الصباح وانت ضوع نعناعى فى شاى المساء وانت كل فصولى اوان الحصاد@@@

فضفضة 33@

فوضى الضى الايام الماضية فى البداية أطبقت الدنيا على صدرى فكدت أختنق من وقت طويل كئيب ثقيل يمر بتثاقل سلحفاة هرمة ثم بدء اعادة ترتيب الاوضاع فكرة هى اعادة قراءة شئ من القديم من كتب وبعض المواضيع فى بعض المجلات استطلاع بعض ماكتب من سنوات ومدى مصداقية تلك الاشياء عموما شئ من الرياضة وانجاز بعض المتراكم وحل الكلمات المتقاطعة لتنشيط الذاكرة وفعلا اخدت الاشياء تتغير رويدا نحو الاستقرار على زمن اللاكهرباء والآن بعد هدوء العاصمة المشوب بالحذر والتي نتمنى لها من كل القلب ان يعمها السلام والأمن والراحة وتسكن كل اوجاعها بعلاج نهائي ناجع على يد الدبلوماسى المخضرم د.سلامة والقادم بتجربة غنية من أرض المليشيات وتجربة العراق وغيرها سعة ثقافته واطلاع عموما نعود لنبدأ ترتيب حياتنا من جديد لعصر ما بعد اكتشاف الضوء وعالم النت والسموات المفتوحة عصر السرعة والفوضى الاخلاقة بعد هذه التجارب فى الصندوق وخارجه هل يدرك الليبيون انهم بفعل التاريخ والجغرافيا والموارد الاقتصادية المبعثرة وقلة عددهم ومساحتهم المترامية عليهم ان ارادو الحياة فلابد ان يكونوا معا او ليختاروا الفناء معا وعليهم الاختيار بين ان يكونوا لصوص كبار او بناء وطن كبير يضم الجميع واخيرا ايها الليبيون رفقا بالوطن دمتم بأمن وسلام 🎲🎲@@@

فضفضة 32@

الانتهازية السياسية هو نوع من التطفل والتصيد وكسب الفوائد دون دفع الخسائر المترتبة على هذا الفعل مايقوم به السياسيون فى ليبيا الان هو احط انواع الانتهازية وهى جنى اكبر فائدة وتقديم اقل مجهود ممكن او عدم تقديم شئ بالمرة ولكن تحين الفرص واستغلال اخطاء وسقطات الاخرين للوصول لاهداف شخصية ضيقة وعادة مايدفع الخصوم الثمن بالظبط مايقوم به مجلس النواب طبرق الان هو احط انواع الانتهازية السياسية @@@

فضفضة 31@

ايها العصفور التائه فى دروب النسيان وفى زمن الغفلة ترى ماذا يدور فى دهنك الان ؟؟ماذا تفعل ياصديقى لقد بلغ الياس مداه ونحسر الصبر وطال ليل الضجر ,,ايه الانيس الذى لايمل والمتحدث الذى لايجارا ماذا تفعل الان ؟؟لقد اشتاقت لخطواتك الطرق التى كنا نجوبها سويا ونملائها با الامال العراض للقادم من الايام ؟؟ايها الصديق الرائع لقد كنت مستمع جيد عندما افر اليك واطلب عندك ما كنا نسميه لجو اجتماعى ,,ليس لى من الجاء اليه اليوم كل الطرق سدت والابواب اوصدت والقلوب علاها الصدى اتدكر تلك المحنة التى بفضلك تحولت الى منحة حيث كنا نقراء سويا يس و الفتح والحديد حتى نجونا بفضل الله .صديقى الصدوق تدور طاحونة الايام تطحن بين حجريها الساعات والثوانى الذكريات وعظامى ولايبقى سوى حطام ايام وسنين مضت ونطوى الليالى وتطوينا وشبح لذكريات جميلة تبدو شاحبة فى الداكرة وترقب وامل لغد اتى قد يحمل شى جميل وعودة تلك اللقاءت

الجملية عدرا منكم اصدقائى احتاج ان اكون الان وحيدا @دمتم بامن وسلام @@@

فضفضة 30@

الكتابة ليست شئ منفصل عن الكاتب هى من عصير اللغة و وحى الروح هى شئ ينبع من ذات الكاتب ولكنها تتأثر بكل ما يدور حوله من الالم وبوس وفوضى لا يستطيع الكاتب ان ينفصل عن واقعه وحتى لو استطاع وانتج شئ غير مشوه فإنه يستعصى عليه نشره لست ضد الذاتية فى الكتابة ولكن التفاعل مع المحيط يستعصى الفكاك منه ابسطها ان تخترق سمعك أصوات طلقات غادرة تصيب اخ او صديق او جار او قريب او تكون انت هدف تلك الرصاصات الغادرة انت ذاتك@@@

فضفضة 29 -1

عودة الفلاقة يبدو ان الفلاقة كا الاستعمار اذا وجدت اشتراطاته يعود وبقوة عندما كان الأجداد يقصون علينا فضائع و وندلة الفلاقة كنا نستغرب ان يتصرف انسان ومسلم بهكذا ندالة و وندلة وفولقة ولكن بالعودة للحقبة الزمنية التى انتشرت فيها لفلاقة وقطع الطرق والحربة والقتل والخطف هى نفس الشروط الحالية بعضا منها وليس حصرا لكل عواملها هو غياب سلطة مركزية رادعة تنفذ القانون واجهزة تنزل العقوبة فور تقريرها والتى منها قطع اليد وقطع الرقبة والنفى والسجن فمن امن العقوبة اساء الادب ثانيا انتشار الحاجة والحاجة هنا تقدر بقدرها فليست فقط انعدام الاكل والشراب وإنما الان ترقى الى كل حاجات الناس الاساسية بل حتى ما ننظر لها على انها كماليات فقد يقتل ويسرق البعض من اجل اشباع الطمع فى المكسب السريع والسهل يتبع @@@

عود على بدء@

دَفْعٌ اللِّيبِيُّونَ دِمَاءٍ كَثِيرَةٍ مِنْ اجْلِ الإِطَاحَةِ بِحُكْمِ الفَرْدِ. وَالوُصُولُ لِحُكْمٍ دِيمُوقْرَاطِيٍّ مَبْنِيٍّ عَلَى الاِخْتِيَارِ الحُرِّ وَفْقَ. صُنْدُوقُ اِنْتِخَابِ مواسس عَلَى عَقْدٍ اِجْتِمَاعِيٍّ يُنَظِّمُهُ دُسْتُورٌ يَرْضَى. عَنْهِ اللِّيبِيُّونَ يَجِبُ عَلَى الجَمِيعِ الوُقُوفُ مَعًا لِلحَيْلُولَةِ دُونَ إِنْ تَنْتَكِسُ. هَذِهِ التَّجْرِبَةُ سِوَى بِالقَفْزِ عَلَيْهَا لِلأَمَامِ بِإِسْقَاطٍ كُلُّ شِئ وَالعَوْدَةِ لِحُكْمٍ بِدَائِيٍّ. قَبَلِيٌّ يَقُومُ عَلَى القَبَائِلِ والاتنيايات مِقَصِّيَّا دَوْرِ الفَرْدِ الحُرِّ الارادة. أَوْ العَوْدَةُ لِلحُكْمِ العَسْكَرِيِّ البَغِيضِ عَلَى اللِّيبِيِّينَ الصُّبُرِ لِقِطْعٍ مَا تَبْقَى مِنْ المَسَافَةِ. وَعَدِمَ النُّكُوصُ وَالعَوْدَةُ لِلحَظِيرَةِ مِنْ جَدِيدٍ فَالحُرِّيَّةُ لِأَثْمُنَ لَهَا وَالكَرَامَةُ لِأَتَوْزُنُ بِالذَّهَبِ. وَأُعِيدَ كَلَامُ قِلَّتِهِ سَابِقًا إِنْ التحطيب بِأَخْطَاءِ فِبْرَايِرَ لَنْ تُدْفِئُ أَحَدٌ وَلَكِنَّهَا قَدْ تُحَرِّقُ الجَمِيعُ. لِذَلِكَ أَنَّ تَصْحِيحُ المَسَارِ لِأُيَتِّمَ بِالعَوْدَةِ إِلَى المَاضِي والذى أَوْصَلْنَا إِلَى هُنَا وَلَكِنَّ لِأَبَدٍ. مِنْ الخُرُوجِ لِلغَدِ المَنْشُودِ كُونُوا جَمِيعًا بِخَيْرٍ @@@

فضفضة 28@

تغيرت حياتنا بدرجة لاتوصف كان الى حدما تغير تدريجى ولكنه جذرى فقدنا اقارب يعزون علينا تم فقدنا جيران كنا نحبهم تم وجدنا انفسنا وسط تسارع وثيرة الحياة لم نلتفت او نقف لانتامل او نحاول حتى قراءة مستقبلنا وفق المعطيات التى نحن نخوضها انما حالة من الانشغال الدائم فلم يعد لذينا وقت للتطلع على او البحث فى الخيارات كل شئ مفروض درسنا فرض تخصصنا فرض جهة الشغل فرض كانت حياة فارغة حتى القراءة التى كانت بمثابة الهروب كانت خياراتها بشكل كبير محدودة كان المذياع الى حد ما ولكن الإذاعات فى معظمها إذاعات للدول حكومية موجهة كلا منها تحاول ان تبعث برسالة ضد الاخرى وهكذا تم جاءت المرئية ولكن حالها اسوء كانت قناة واحدة تبث لساعات محددة فى اشياء محددة ولكن فجأة انقلبت الدنيا رأسا على عقب وانفتحت السماء بأعلام منهمر كل شئ وعندما اقول كل شئ اقصد فعلا كل شئ نعم كل ما يدور وما لا يدور بذهنك موجود تلخبطت واضطربت المفاهيم والرؤى ودبت الفوضى فى كل شئ وضاعت الاسرة وسط الخضم والمدرسة قيد دورها فى أضيق نطاق المهم حوسة ثقافية فجأة اكتشفنا ان هناك افكار جديدة دنيا جديدة عالم جديد كل ما تعلمناها وتعايشنا معه على انه حقائق ذهب أدراج الرياح تم جئت 2011م لتكون القشة التى تقصم ظهر البعير فانهارت كل السدود الهشة امام هذا الغول القادم من الاعالى نت و اقمار فضائية وحرية وديمقراطية وإرهاب وفوضى عارمة و فتحت ياجوج وماجوج وهاهم من كل حدب ينسلون ونبتت الأرض سلاح وقنابل وجرت سوقى الدم فى كل مكان ولا احد يستطيع ان يتنبأ بالخاتمة والان اسمع اذان الفجر فيارب اخرجنا مما نحن فيه الى احسن حال واجعل كيد من كادنا فى نحره وانشر فى مرزق الامن والامان وكل ربوع ليبيا @@@

فضفضة 27@

كثيرا ما تفقد الكتابة معناها و طعمها ومذاقها إذا تحولت إلى عمل روتيني يومي يسلق كما يسلق البيض يجلس الكاتب إلى منضدة ليخرج مقال او قصة يحاول ان يعصر كلماته ويلملم شخوصها على عجل فى سباق مع موعد صدور الجريدة او المجلة التي تستكتبه لذلك كثيرا من المقالات هى جسد بلا روح هيكل مبنى على الخواء ام ان تتركه فى المنتصف او ان تكمله ولكن تخرج كما دخلت خالى الوفاض @@@

فضفضة 27@

الذكرى مداد الروح واكسير الحياة تمدها بوهج البقاء ونبض التوق للغد تزيت قنديل اليوم ليضئ الغد القادم هى البوصلة التى تهدى القلب على اسفلت الحياة ترتب الخطى وتمنعها ان تزل او تفقد التوازن برغم اختفاء كثيرا من الجسوم واختفاء كثير من علامات الطريق تضل الذكرى تورد على الخاطر صور تلك الاشياء تعرضها تمنعها من الاندثار وتمسح عنها غبار الايام وتجلوها لتظل دائما تتجدد فى دواخلنا ونراها متمثله فى كل شئ حولنا سنقراها مكتوبة على سفر الايام الخالد الذى لاينمحى مرسوم على بقايا حوريها وازقتها وعلى قلعتها وجامعها العتيق وبقايا سورها فى روائح خبز تنورها ورواح بخورها ونغمت ورنة غنائها المميز ستضل تشمخ بانفها هناك شموخ نخيلها التاليس والتقداف ترمى بحجر فلا تعطى الا الثمار الطيبة ستظل تطحن ابنائها فى رحى التجربة لتخرج احسن واجمل مافيهم ستظل كما هى راسخة فى المكان كما مر عليها كل الغزة ورحلوا وضلت هنا مرزوقة صابرة @@@

فضفضة 26@

كلما افتح الفيس وانظر فى مساحة البياض فى صفحة الحالة ويصفعنى هذا السؤال ماذا يجول بخاطرى تمور الارض بى واحاول اجيب هل يستطيع ليبي ان يعبر عن مايجول بخلده عن احلامه واماله ومايرغب فيه حقيقة ومدى امكانية ان يجسر الهوة بين الواقع والامانى وامكانية ان تتحقق صارت الامانى البسيطة احلام وتبخرت الاحلام كشىء يستعصى الان على التنفيد وتجد من الصعب او المستحيل ان تطلق عنان خيول افكارك لكى تطير ولكن ماتلبث ان تعيدها فى القيود لكى لاتشطح بك بعيدا وترمى بك عن ظهرها على دنيا الواقع الصلدة اصبحنا كمن وقع فى حفرة ملساء الجدران نحاول عبثا ان نصعد متناسيا السلم الذى هو قريب منا ويشغلنا التسابق على من يصعد اولا لذلك لابد من نلتقط انفاسنا ونفكر مليا فى كيفيت الخروج وان ياخد احدنا بيد الاخر حتى نصعد جميعا او ننتهى بهذه الحفرة جميعا صرت افكر بل الحقيقة صرت لاارغب فى التفكير اريد ان يمر الوقت لكى يبلسم هذه الجراح عندها ربما يستطيع الجميع ان يجيب على هذا السؤال دون وجل وثقه فى امكانية ان تتحقق احلامه احلام الجميع ليس الخلاص الفردى المقيت خلاصنا كلنا واخير ايها الليبيون رفقا بالوطن @ودمتم بأمن وسلام @@@

فضفضة 25@

العودة الى نفس الدوامة دولة تدار بعقلية القبيلة والمزرعة الخاصة كل مافى الدولة من حجر ومدر هى للحاكم ومن ثم لابنائه من بعده حتى يشيخ كل شئ فيه كما يشيخ الديكتاتور وتتراخى قبضته وعضلاته عن التحكم فى اى شئ عندها وعندها فقط يتهاوى كصنم وتخرج الجموع كبركان منفلت يحرق ويجرف كل شئ لتبدء ماساة العودة والبحث عن وجهة ضيعت منذ سنين وهنا اما ان يقيض الله لهذه الشعوب من ياخد بيدها نحو افق جديد او تنكص على عقبيها لتعود وتنصب عليها شبطان جديد لتدور كثور فى ساقية العدم يدور ويدور ويدور حتى اليوم الموعود @@@

فضفضة 24@

شئنا أم أبينا هذا الواقع لابد من البحث عن صيغة للتعايش هذه الشعوب تعبت من حكم العسكر او حكم الفرد المطلق فخرجت من الحظيرة تبحث عن آفاق جديدة ترى فيها الخلاص مستلهمة من امم سبقتها و قطعت اشواط فى دروب المدنية والتبادل السلمى للسلطة وسيادة القانون (شئ يحقق لها ادميتها ويوانسنها) تكالبت عليها كل قوى الشر التي فقدت مصالحها وانتهزت الفرصة قوى الشر الاخرى التي كانت تتربص وتبحث عن فرصة للوثوب محاولة ان تملأ فراغ السلطة وتحالفت جميعها وتامرت كى تقنع الجموع ان لا حياة لها خارج هذه الحظائر وتعمل على اقناعها ان القادم غول وقدمت لها كل الامثلة المرعبة من قتل وسحل وتدمير لتعود الشعوب طائعة مختارة الى بيت الطاعة الذي غادرته بارادتها او تقفز على المشهد قوة الشر لتحكمك بالحديد والنار فعلى الشعوب المغلوبة على أمرها المطحونة فى لقمة عيشها وصحتها وامنها لابد لها من العودة الى الحظيرة او الانعتاق النهائي من ربقة قيد الذل والخوف بقفزة جريئة واحدة للامام للحاق بركب الأمثلة التى لايذكرها أحد عند الكلام على التغيير والذي هو سنة الله فى خلقه ودمتم بأمن وسلام@@@

فضفضة 23@

فما يتصاعد الدخان ليغشى عينيه فيغمظهما ساحب نفسين من غليونه ليشتعل ويوقد الحريق فى صدره ويقوم بنفثه مع اهة طويلة وزفرة من أعماقه متذكرا الايام الخوالى يعيد قطعت الحطب لمكانها تحت ابريق الشاى الأخضر الذى تحول الى اللون الاسود الفاحم بفعل حريق النار أسفله التفت نحوى متسائلا كيف تركت البلاد ورائك لا رغبة لذى ان افتح مخزون ذاكرته وايضا لااريد ان افسد على نفسى ساعة فسحة بعيدا عن هموم السياسة وهموم البلد التى هو عادتا مايفر منها مع شروق اول شعاع للشمس واعتدت ان الحق به عند المساء لنقضي معا بمزرعته حوالى ساعتان بعيدا عن هموم البلاد كما يحلو له ان يسميها شاى بالنعناع كان دائما يقول لى هنا اجد قليلا من العافية برغم وجود جهاز الراديو بالمزرعة الا انه قليلا ما تجده يعمل اخد قطعة كرتون وتناول بها ابريق الشاى وضع كمية من السكر قام بتصفية الشاى من الحشيشة و بدا فى خض الشاى لكى يعقد ومن ثم تناول شئ من النعناع بدء طازج ومنعش تضوع رائحته بالمكان اعاده على الجمر لكى يسخن ويساعد على امتزاج النعناع بالشاى وقام بصب طاسه ناولنى اياها واخرى له و وضع الابريق على حافة الجمر كى يبقى ساخن وجاهز للصب حالما نحتاجه اكملت الشاى واخدنى فى جولة لاشاهد خرفه التى ولدت با الامس كانت جميلة وصغيرة تتنطط فى حبور اقترب منها واطمئن على ان بطونها ممتلئة باللبن اعطاها كمية من العشب وغادرنا المكان اليوم اتجول هنا فى عين المكان بعد ارتحل ذلك الصديق واطفاة النار وبقيت عالة الشاى فى مكانها تشهد على تلك الايام الخوالى وهكذا هى الايام دول ولايدوم الا من له الدوام @@@

فضفضة 22@

صرخة ماتت قبل ان تولد على شفاه ذابلة اضناها التعب وطول المسير والعطش الدائم لشئ جميل لحلم يابى التشكل كسراب كلما تظن انك اقتربت يرحل بعيدا فارد جناحيه ويحط غير بعيد يغريك بأن تغد السير وان لا تتوقف ولكن عبثا تحاول @@@

فضفضة 21@

اعرف كل الكلمات التى اقرائها بعينى هى لا تجاوزها وتتبخر اقرأ الصفحة ثم اقلبها ثم اكتشف كانى لم اقرائها اعيد القراءة ولكن عبث احاول يابى الوقت ان يتزحزح دقائقه والثوانى كانها الجبل ثقلا لماذا هكذا تغير كل شىء لقد هرب الضوء مند يومين من الان وانا فى صراع ابحث عن بدائل تجعل هذه السلحفاة المسماة عقارب تتزحزح ولكن عبثا اطوى الصفحة اضع النظارة والكتاب على الكراسى مشروع القراءة الان مشروع فاشل اغير ملابسى واغلق الباب ورائى واذهب القى نظرة على السيارة التى اصبحت كجثه هامدة دون وقود بعد 20يوما من توقف وصول البنزين ونحن ضحية داك الغول الذى لايملك سوى بندقيةليبقينا جميعا اسرى لذيه امشى فى الشارع شبه الخاوى حالة من الهدوء بعد ان توقف سيلان السيارت فى شرايين المدينة واصبحت المدينة بدورها كجسم مشلول الا من بعض سيارت محسوبة على ذاك الغول فى الطريق امر ببعض الحوانيت المفتوحة وقد اخدت تنضب منها البضائع عندما اقتربت من المكان الذى اقصده رايت الاطفال وبعض الرجال يحملون قنانى المياه ذات السبعة لترات ليتم ملئها بالماء من الخزان فا المياه الان دون مضخة لابد ان تاتى لها فهى لن تصل دون ضخ الى المنازل بعضهم يدفع عربات يدوية(براويط)بعد ان يضع فيها بضعة براميل وقنانى حمدت الله اننى لم اصل الى هذه المرحلة يفصلنى عنها عبوة خزان بالف لتر ربما يومان او اربعة بشىء من الاقتصاد ولكنها اعادتنى لتلك الايام فى 2011 حيث عدنا للحياة البدائية فى كل شىء من الفتيلة للاضاة لطهو الطعام على الحطب الى جلب الماء على الايدى وقطع المسافات على الاقدام وصلت بغيتى عزاء احد الاقارب موت قريبة فى حادث سيارة لكل يتحدث وضجيج ولامعلومات عن شىء مؤكد ثم دعاء ان ينفرج الحال وعدت ادراجى بعد العيشاء الى المنزل وجدت الكتاب فى مكانه اعدته للمكتبة تناولنا العشاء تسامرنا حاولنا ان نستنزف شىء من الليل الطويل ومع ذلك عندما طالعنا الساعة كانها لاتزحف هى منتصف الليل الا ربع الساعة قررو ان يذهبوا للنوم وبدئنا باستخدام الفنار وماتبقى من شحن فى البطاريات اليدوية نتهياء للنوم ونحن منهمكونا فى ذلك اذا بجلبه فى البيت وصوت يشبه الحياة عادت لاوصال الاسلاك التى تمخر الحيطان وتغير المشهد وعادت الحياة من جديد لااكوام الحديد بالبيت فهنا ثلاجة تعمل وهناك تلفزيون وهنا مصبح يضىء اه لقد عدنا من القرون الوسطى الى شىء من الحياة الحضرية والحمد لله والشكر لرجال الشركة الذين يعملون دون كلل من اجل ايصال هذه الطاقة اكسير الحياة ويارب الطف بنا فى ماجرت به المقادير ورد كيد الظالمين وكف يد العابثين بامن هذه الوطن @@@

فضفضة 20@

انت ايتها الجميلة ذات النخلات السامقة حتى متى تظلين بعيدة تاخدك الازمنة من سنة تلحقك بالسنة واولادك ايتام هنا مشردون حفاة يبحثون فى كتاب الابد عن امهم الضائعة الا تملين هذا الصقيع وعبث الشوق با الامكنة وغربة الوجد والتشرد وتنكر الموانى وغربة الاشرعة عودى فلا الاسماء هى الاسماء ولا عادة اماكننا هى الامكنة تعبنا عودى لتحيا السنابل والعراجين ويعصر القوم شىء من كروم الحياة تعبنا مللنا غيابك عودى كى يصمت الذئب فينا ونملى بالحب هذا الخواء نتوسل اليك عودى فقد مللنا العيش بدونك يا غابة نخل و واحة حب وبهاء وسفر بوح نعالج به اشوقنا ورشة عطر وتباريح وجد ورشفة ماء@@@

فضفضة 19@

انت ايتها الجميلة ذات النخلات السامقة حتى متى تظلين بعيدة تاخدك الازمنة من سنة تلحقك بالسنة واولادك ايتام هنا مشردون حفاة يبحثون فى كتاب الابد عن امهم الضائعة الا تملين هذا الصقيع وعبث الشوق با الامكنة وغربة الوجد والتشرد وتنكر الموانى وغربة الاشرعة عودى فلا الاسماء هى الاسماء ولا عادة اماكننا هى الامكنة تعبنا عودى لتحيا السنابل والعراجين ويعصر القوم شىء من كروم الحياة تعبنا مللنا غيابك عودى كى يصمت الذئب فينا ونملى بالحب هذا الخواء نتوسل اليك عودى فقد مللنا العيش بدونك يا غابة نخل و واحة حب وبهاء وسفر بوح نعالج به اشوقنا ورشة عطر وتباريح وجد ورشفة ماء@@@

فضفضة 18@

كلام مكرور وقول معاد مكرر والكلام كالحياة هى دائرة كل نقطة على محيطها تحمل البداية والنهاية والانسان هو الانسان مند ان طرد جده الاول من الجنة مطبوع بلعنة الخطيئة والعصيان ضل يتمرغ فى ظلالها لايرتقى الا ليعود ثم ليعود ويرتقى ليبقى البعض ويسقط اخرون فى امتحان الحياة العظيم @لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ@@@

مرزق 1869م

قلعة مرزق كما رسمها غوستاف ناختيغال 1869م

مرزق 1850م

مدينة مرزق في شهر مايو عام 1850 من رسم الرحالة بارث@@@

مرزق التى فى خاطرى

مرزق في الذاكرة حواري وأزقة ومنازل متقاربة متلاصقة ومفتوحة بعضها على بعض كانت متاجر يتركها أهلها مفتوحة عندما يذهبون للصلاة في المسجد الحناشي وجامع الدُكر إلا من عصى تدل على أنه مغلق ومخازن عبارة عن حيطان بلا سقف تلكم مرزق مدينة السرقة فيها حرام. أيام الأعياد مرزق منازل مفتوحة الأبواب مشرعة وكل الناس تعرف كل الناس شعارهم السلام عليكم فعيب أن يتلاقى الناس دون إفشاء السلام,مرزق الأمس واحة للحب والأمن والفن تصدح فيها الألحان على شدو مغنيها وقدرة عالية على التكيف واستنباط وسائل للمعيشة تتلاءم مع صعوبة الحياة وصلابتها,مرزق في الذاكرة شباب لا يهدأ وفي الشتاء الكل في دراسته في مرزق وخارجها يطلبون العلم حيثما كان في الصيف تعود الطيور إلى واحتها وتتحول مرزق إلى خلية للنشاط المسرحي والرياضي والندوات المختلفة هذه مرزق التي أحببت أنا دائما أفتقد مرزق قي أماسي الصيف في رائحة الخبز الحار في التنور ونحن ننتظر أن تخرجه أمي حارا وشهي في الأعياد كثيرا ماأشتاق إلى مرزق في مولود مع الفجر تتسلمه الجدة مبروكة أو فاطمة وفي حفل الأسبوع يرفع في أذنيه الأذان مرزق أيام الميلاد وقراءة لقصة المولد في مسجد الهوانة والسهرة في الزاوية ا لسلامية والعيساوية حتى الصباح وحفل جاء النبي والشيشباني والناقاية لكل لعبته ولكل صلاته وتسبيحه مرزق التي في خاطري في حفل ختان يكون الولد كأجمل ما يكون يوم الشباب ثم يأتي الطهار الرجل الذي يهابه كل الأطفال ثم تنهال قطع النقود من الأعمام والأخوال والأقارب والأصدقاء أما مرزق أيام الأعراس فهي سبع ليالي لكل يوم صفحة تكتب يوم العقد والحنة والتخمير والجهاز والزفة والصباح والدكداكة والكل يساهم النساء مع العروس والشباب مع السلطان والكبار في مجالسهم يتسامرون. مرزق أيام القبلي عندما تعصف تلك الرياح الساخنة المحملة بالأتربة وكلا يبحث عن مأوى ليتقي وبالها مرزق الأمس واحة تحتفي بالقمر كل مساء وتستقبل بالبشر غدها مع كل شروق مرزق التي يلفها النخيل السامق من كل الجهات والمزارع التي تحيطها تنتج لتأكل مرزق ويفيض عن حاجتها واحة عطاء غير محدودة وفي الختام إليكم هذه الطرفة من النوادر التي أوردها أحد الكتاب وهي قصة مبالغا فيها ولكنه أوردها محمد بن عمر التونسي أن شيخ علم قدم لمرزق ليعلم فيها ولكنه لم يستطع تحمل حرارتها فقال إنه يستحيل على الموت مقدما فمرزق صورة حقيقية لجهنم فإن جهنم حارة وهذه البلاد حارة ولجهنم 7 أبواب ولمرزق 7 أبواب ماذا تريدونني أن أفعل في بلاد تشبه جهنم ونحن نقول في جهنم هنا ولدنا وسنبقى فيها ولن نفر من جهنم إلا إليها وسنصرخ بملء أفواهنا فلا شيء مقدس غير أن نهتف ضد الموت في وجه السكين والمسدس وغدا أعدكم بأنكم سوف تقرءون مرزق اليوم. مرزق اليوم صفحة بيضاء برغم الندوب واللطخات التي علتها فلو تداركنا الموقف فقد نستطيع أن نكتب عنها غدا أشياء أجمل وأحدث من ماضيها فيا ليت تتكاتف الأيادي وتتحد المناكب ولنتحدث بلغة واحدة ولسان واحد وقلب واحد ويد واحدة تبني ويد تضرب بقوة على كل من يريد بمرزق سوء ولكم جزيل الشكر@@@