سفن الاعمار

أهكذا ابدا تمضي أمانينا نطوى الحياة وليل الموت يطوينا تمضى بنا

ماخرة بحر الحياة ولا نلقي مراسينا لامارتين @@@

فضفضة 60@

هكذا ابدا تمضي أمانينا نطوى الحياة وليل الموت يطوينا تمضى بنا سفن الاعمار ماخرة بحر الحياة ولا نلقي مراسينا لامارتين @@@

عودة الفلاقة 5@

مدينة خاوية على عروشها تنتظر من ينتشلها من الحضيض شرد أهلها واستوطنها الغرباء الذين جاءوها من كل حذب وصوب كجراد قدفت به هذه الصحراء اللعينة فى غفلة من التاريخ والجعرافيا يحاول ابنائها ان يعيدو لما شتاتها من جديد كما بنيت وعادة من رمادها كاعنقاء فى السابق و الايام دول @@@

عودة الفلاقة 4@

أضحت المدينة قاع صفصفا يرتع فيها ماتبقى من البهائم السائمة ،ودبت الفوضى ارجاء اقليم فزان وانتشرت الحرابة وقطع الطريق وداقت المناطق المجاورة ماذقتها المدينة من سلب ونهب وفلاقة ضاقت حياة الناس وضجت ووجهت الوفود تبحث عن من يمد يد الخلاص عربى ،تركى ،اجنبى ان تقف الفوضى هو الامل@@@

عودة الفلاقة 3@

التقى الشيخ الوقور قرزة الحاكم والسكان واطلعهم على ما يطلبه المهاجمين و الفلاقة من اهل البلد وقف الحاكم واعلن نظرا للحالة التى وصلت اليها البلاد فإنه على استعداد ان يغادر البلد اذا ضمن ان لا ينكل بمن يبقى من الاهالى وان يضمن رحيله وعائلته ومن يرغب فى الخروج معه ودع الشيخ قرزة وخرج خرج من المدينة والتقى بمن يحاصر المدينة وأبلغهم بنتائج المفاوضات وتم الاتفاق برعاية الشيخ غادر الحاكم المدينة وعدد كبير من الأهالى الذين علمتهم التجربة ان لا أمان ولا عهد لهؤلاء الأقوام الذين تلقى بهم هذه الصحراء وتم ذلك من بعد المغرب ومع الفجر وجدت أبواب المدينة مفتوحةَ نام الشيخ ليلته تلك وقد نال منه التعب والاجهاد ولكنه لم يستيقظ لصلاة التهجد فظن الذي يرافقه الرحلة أنه من التعب فتركه ولكنه ايضا لم يصحو لصلاة الفجر اقترب منه و هزه برفق يا شيخ انه الفجر ولكن الشيخ لم يجب أعاد الكرة بشكل اقوى من الاولى ولكن ايضا لا إجابة لقد فاضت روح الشيخ الى بارئها صاح رفيقه لقد توفى الشيخ (قرزة) واجتمع الحاضرون غسل الشيخ وكفن وتمت الصلاة عليه ودفن عند مدخل المدينة الشمالي قريبا من بابها ليبقى قبره شاخصا شاهدا على همجية أولئك البرابرة الدين ما ان دخلوا المدينة حتى عاثوا فيها فساد وتنكيل وحرق ونهب كل ماتبقى فيها ثم قاموا بهدم وتخريب سورها الذي كان حصن منيع اعاقهم لأشهر طوال عن دخول المدينة @@@

عودة الفلاقة 2@

حياة المدينة تزداد سوء وتردى يوم عن يوم يكاد يعجز الأحياء عن دفن الموتى كانت تجرى مراسم الصلاة جماعتا على الموتى ويحملون فى الشبك على ظهور الحمير و لتقبر فى قبر جماعي يحفر بصعوبة لفقدان الناس قواهم نتيجة الجوع والهزال ولكنها فقط تستر تلك الهياكل @@@ تشكو تلك الهياكل الى بارئها قسوة الانسان بأخيه الانسان وما يصنعه هابيل بقابيل وما يجره الطمع وحب التملك كانت القوة التى تحاصر المدينة تقوم بقطع محصول التمر من النخيل الذى يحيط بالمدينة احاطة السوار بالمعصم نخيل باسق شامخ بانفه الى اعلى كشموخ اهلها ونزعتهم الى الحرية وعدم الادعان @@@ بقيت المدينة تقاوم بصبر أيوب على البلاء طيلة سبعة أشهر مرت كانها العمر كله مات كثيرون من السكان وتحولت رائحة المدينة إلى شئ يشبه القبر الكبير المفتوح جوع وعطش وامراض وحروب صغير هنا وهناك مع كل محاولة لاختراق الاسوار تعبت المدينة وشحبت وهدها الالم ورويدا تتعالى الاصوات@@@ قررت المدينة ان تستقبل الشيخ (قرزة) ونادى المؤذن ان الباب الكبير سيفتح وطلب من الحراس الانتباه خوف من قوم لا يؤمن جانبهم وفي طبعهم كالذئب الخيانة والغدر ودخل الشيخ الوقور على فرسه متجه من الباب الكبير مخترقا الشارع الطويل نحو القلعة وصل الى باب الشريعة @@@ وقف أمام الباب شيخ المدينة والقاضي والإمام ترجل عن فرسه واستقبلهم بالاحضان فهم يعرفونه وهو يعرف هؤلاء الافاضل ممن يحملون القرآن في صدورهم و سمعتهم كا معلمين فى الرشدية وتبحرهم فى علوم اللغة والفقه وسطحبوه نحو الجامع العتيق حيث ينتظر الحاكم ولفيف من أهل المدينة المنكوبة @@@يتبع

عودة الفلاقة @

وسرت الاخبار فى المدينة من خلال العسس والقصاصين وبعض القوافل التى غيرت مسارتها لتصل قبل وصول بوادر الغزاة الفلاقة وتعلن حالة النفير وتقفل ابواب المدينة وتجلب تمور العقل لتحفظ داخل المدينة وتبدأ حملة لصيانة نقاط الضعف فى سور المدينة وتقوى أبوابها الثلاثة ويعلن ان حى على الجهاد@@@ قوافل الاعداء على مقربة من المدينة ليعود فرسانها ليبلغوا ان العدو قد صار قريبا من الديار وقدرت قوته من خيول وجمال وفرسان وماهى الا ايام حتى حوصرت المدينة وطلب من اهلها وحاكمها الاستسلام او اقتحام المدينة@@@ر

فض الحاكم ودعمه سكان المدينة بأن لا سلام مع المعتدين والقتلة و الفلاقة الذين قصص ترويعهم بالقرى التى مروا بها قد سبقتهم وهى تحمل دعر أولئك الناس المسالمين وهكذا ضرب حولها حصار خانق يضيق عليها كل ساعة وكل يوم وكل أسبوع وكل شهر وهكذا الايام كسلحفاة والحنظل طعمها 7 شهر كانها الدهر@انقلبت حياة تلك المدينة الوادعة التي كانت السرقة فيها حرام ام قتل الانسان فمن الكبائر التي لا تغتفر عانت المدينة نقص تدريجى فى التمور والقمح وشحت الابار واصبح الجوع يفتك بالصغار قبل الكبار ولا من حيلة ولا مفر فاما ان تستسلم للغازى اللئيم او تموت ببطئ هكذا @@@وصارت الجنائز الواحدة تلوى الأخرى هو الشيء المألوف فى المدينة تسلل ليلا بعض سكانها هربا من البطش والجوع والفاقة وكل يوم جديد هو ايدان بمزيد معاناة فى دفن الموتى وتمريض المرضى و بدأت تتفشى الأمراض وضجت تلك الهياكل بالابتهال فلا من معين ولا من دولة ولا من منطقة قريب يهرع أهلها@@@ولا من قريب يمد يد العون حتى بكلمة حق اتقاء لبطش الأعداء المتربصين بالجميع وظلت تقاوم بالصبر والصلاة وفى احد الايام سمعوا صراخ أمام الباب الكبير (انا الشيخ قرزة ) اريد ان اتفاوض مع حاكم المدينة ونبحث لكم عن طريق الخلاص وعليكم امان الله لن يدخل معى أحد حتى نتفاوض @@@استطاع أحد الذين فروا من المدينة ان يصل الى الشيخ قرزة وهو شيخ أحد الطرق الصوفية فى مدينة مجاورة فأراد ان يتدخل فى محاولة بعد ما بلغه من ظلم وحيف حل بتك المدينة الوادعة التي عرفها وعرف شيوخها وزار اهلها وخبر طيبتهم و تعلقهم بالدين وزار مدرستها الرشدية التي تعد مفخرة تلك الأيام @@@فما كان الا ان صعد المؤذن مئذنة الجامع العتيق الملاصق للقلعة ونادى في الجموع ان هلموا الى الملتقى حضر من يستطيع الحضور ومن هم من أهل المشورة وطرح عليهم الأمر هل يفتح الباب الكبير ليدخل الشيخ قرزة ويتم التفاوض او ان لهم راى اخر وبعد أخذ ورد اتفق الحاضرون بأن@@@يتبع.......

فضفضة 59@

هذه الفضفضة قبل الستين التى سادخلها بعد عدة اسابيع من الان ولتكون الفصفصة الستون في العام 60 فى السنة 2020م وانا اقف على اعتاب تجربة قاسية فرضتها الظروف عبر سيرها المنطقى الدرامي المتصاعد لمشاكل ضلننا نغض الطرف عنها ولكنها كا السرطان كانت تنخر فى جسد مرزق جسد الوطن لتكن الافاقة فى 2011م على مرض عضال قد انهك جسم مرزق فنخر فى اللحم والنسيج حتى بلغ العظم واستفحل وتمدد كسرطان صهيون في أرض فلسطين لنجد نحن اهلها خارجها و يستوطنها اناس اتو من كل حذب وصوب طبعا مناقشة جذور الأشياء يستهلك كثيرا من الحبر والوقت وايضا يصعب التطرق لكثير من الأشياء

لوجود تابوات لاحصر لها ولكن أقوام اعطوا الارض بوعد يشبه بلفور من النظام الراحل غير مأسوف عليه ليستوطنوا ويجبر أهلها على التنازل والسكوت والقبول با الادلال وتجرع المهانة وتغول ذلك المرض فى سنوات الثورة وعرف كيف يستغل ضعف مناعة جسم الوطن بعامة ليغرس أنيابه فى كل جسم مرزق واخيرا ليقضى عليها وترحل روحها خارجها لتبقى هياكل دون روح حتى حين بادن الله @@@