الركل ابتداء من الكرة تركلها وتعود إليك ,ولكن عندما تخطى القدم لتركل الزميل عنها يخرج الركل عن مقتضى الحال ,ويصبح الكرت الأصفر وربما الأحمر حسب جهة الركل فالركل من الخلف يستوجب البطاقة الحمراء دون تردد ولكن ماذا عن الركل إلى أعلى هذا ليس بالأقدام وإنما بالاستغناء والإعفاء عندما يصبح اللاعب عبً على مدربه أو يخرج عن خطة اللعب أو تنخفض لياقته فيقل أحيانا أذبه أو يخرج عن النص المرسوم فيركل وبحساب ما قدمه للفريق من خدمة وإخلاص وأحينا من نفاق وتزلف فانه يركل إلى أعلى ويبقى كا تلك المعلقة ,ليست بالزوجة ولا با المطلقة, لا ترتفع في السماء ولا تنزل إلى الأرض لتقلها .
إن سياسة الركل إلى أعلى لكي يبقى المركول في الفراغ فربما يسمح له بان يبتسم و يشير بيديه(wave and smile (ابتهاجا ,أو يؤتى به ليقص شريط في حفل ولكن كما يقول المثل لايحل ولا يربط فهو مركول .
أحينا اللاعب يصاب بالغرور عندما تصفق له الجموع فيسكر بخمر الشهرة و يأخذه الجنون فياتى بالبدع والفنون كا الكد ب و السرقة واخذ الرشوة ,وبعض الألفاظ و الإشارات ألنابيه فلا يجد الحكم ألدى هو وحده سيد الساحة ,والدي يفعل ما يريد إلا أن يركله بالكرت الأحمر على فكرة "الركل إلى أعلى سياسة معروفة تتخذ لتخلص من الأشخاص غير المرغوب بهم و إبعادهم عن مراكز صنع القرار و وضعهم في مناصب شرفية ويف أند سمايل ".
وفى زمن سيطرة فكر و ثقافة كرة القدم على كل شي وفى بلاد "الواك الواك "وهى تشبه بلاد ألواق ألواق فكل شي ممكن و جائز ابتداء من الركل إلى الصفع إلى الألفاظ النابية وحتى الإشارات النابية انه عالم يفكر بقدميه ....و دمتم بسلام

عندما تخون الايام....

أصبحت الأسرة الليبية تعانى العديد من المشاكل الاجتماعية والتي تتعقد يوما بعد يوم ,وتزداد بالتراكم بمضي السنون تفاقما ,فما أصبح للااسف المجتمع كا مؤسسات ودولة تتخلى عن مسؤوليتها وكأن مشاكل أفرادها تعنى هؤلا الأفراد أنفسهم ولأتعود بالضرر على كامل المجتمع ألدى هو حصيلة هؤلا الأفراد .
إن هذه المشاكل لو تركت فأنها كا كرة الثلج التي تكبر في طريق تدحرجها لكي تجرف معها سلام وامن و طمأنينة المجتمع ويصبح حين ذاك من الصعب علاج هذه المشاكل ودلك لان عنصر الزمن يعد من أهم العناصر في هذه المشاكل ,فما يعتبر الليبيون إن ارخص سلعة هي الوقت ,تم ياتى بعدها الإنسان .
سأتناول الإشارة بشكل عابر لبعض هذه المشاكل :إن أولى هذه المشاكل هو التسرب الدراسي لقد أصبح ملفت للنظر أن تجد في المنزل أبناء تركوا مقاعد الدراسة في المراحل المختلفة ابتدائي , اعدادى ,ثانوي ,وحتى جامعي ,والمشكلة تكون اعقد كلما كانت في المراحل الأولى من التعليم الااساسى لأنها سوف تخرج لك جيل امى جاهل بمعنى الكلمة عالة على المجتمع لن يجد فرصة عمل إلا في أعمال في ادني السلم الوظيفي (اعرف قد يقول قائل أين هي الأعمال حتى حاملي الشهائد ألان لم يجدو فرصة للعمل هذا صحيح ولكن إمكانية توفر الفرصة تزداد كلما كان التعليم أعلى ونوعية التخصص ولو بعد حين )بينما فرصة الامى ضئيلة جدا أو معدومة وهذا الكلام مبنى على مشاهدات من الواقع وليس على ضرب من التخمين ...
المشكلة الأخرى وهى تأخر سن الزواج وأنا جالس بمكاني حاولت أن أقوم بجرده بسيطة:وجدت انه لا يخلو منزل من عدد من النساء العفيفات اللواتي يتألمن في صبر , وشباب يضغط عليه نداء الحياة فما هو عاجز عن إيجاد السبيل للخروج من هذا الواقع ,والمشكلة في الحالتين هو عجز الأسرة عن تقديم اى حلول ,في حالة الدراسة تجد أولياء الأمور قد فقدوا السيطرة تماما على أبنائهم فما في الثانية ليست لديهم المقدرة المادية للمساعدة,ثم
البطالة دلك الغول ألدى يلتهم طموحات الشباب ,ويحولهم أكياس خاوية الامن اليأس ,وفقدان الأمل , وبدلك يتحولون إلى صيد سهل لمروجي الجريمة و الفساد وصيد سهل لتجار السموم و المخدرات ...؟
لابد من دراسة هذه الظواهر والعمل على وضع حلول ناجعة طويلة الأمد ليست حلول أنية تلفيقية تدير الأزمة و تعمل على تسكينها .
لدلك يا ليت أن تهتم الجهات المنوط بها رعاية الشباب ,وان يتم إنشاء روابط أهلية تعمل على مساعدة الأسر , وان يكون هناك استشاريون يساعدون الأسر دون انتظار أن تأتى هذه الأسر و تطلب المساعدة , ونحن نعرف إن في مجتمعنا نجد صعوبة في التعبير عن مشاكلنا التي لا حصر لها (ملاحظة قد تكون بعيدة عن الموضوع من حيث الشكل و لكنها تصب في نفس المضمون كلنا نحب كرة القدم ولكن يجب أن تضل في إطار الأخلاق فادا انحرفت فإنها تتحول إلى معول هدم فالأخلاق أولا ولكرة في المقام الثاني , تم المهارة فلاعب بدون أخلاق يجب أن يشطب ولا يحظى باى تكريم أو تمثيل و ارتداء الغلالة الوطنية (وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت * فأن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا. ...ودمتم في سلام

كلمات من نور.....

قال صلى الله عليه و سلم أتدرون ماحق الجار :إن استعان أعنته ,وان استقراضك أقرضته , وان افتقر جدت عليه , وان مرض عدته , وان مات تبعت جنازته , وان أصابه خيرا هناته , وان أصابته مصيبة عزيته , ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح إلا بادنه ,وإذا اشتريت فاكهة فأهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ,ولا توأده بقتار قدرك (اى رائحة طعامك)إلا أن تغرف له منها ,
أتدرون ما حق الجار و ألدى نفسي بيده لايبلغ حق الجار إلا من رحمه الله .صدقت يا اكرم خلق الله إنها وصفة لأتبقى لحسد أو بغض أو ضغينة أو كراهية في قلب اى جارا لجاره لوتبع هذا الحديث لم اركز كثيرا على الحديث من حيث هو صحيح أم ضعيف أم غير دلك ولكنى ركزت على المعاني العظيمة التي يجملها وتركت لخيالي العنان لأحلق عالياً ,ماذا لو طبقنا هذا الحديث أو حتى جزء منه كيف سيكون الحال في المجتمع ألدى هذا ديدنه .
أن تحب لجارك ما تحب لنفسك وهو يبادلك بالمثل لا يؤذيك بقتا قدره حتى وان لم يغرف لك منه غرفة ,فما بالك بالأشياء الأخرى.
مثلا مياه الآبار السوداء أو القمامة التي يكومها أمام منزله تنبعث منها الروائح وتحمل الأمراض له ولك و للآاخرين أو من ( ساوك بنفسه فما ظلمك ) وهو عذرا إنسان تربى في الوساخة .
لو طبقنا هذا الحديث فقط في حياتنا لتحولت أحيائنا و مدننا إلى جنان على الأرض قريب منى يسكن إنسان لديه سيارة اقرب برميل لكب القمامة يبعد مسافة 150مترا تقريبا ولكنه يكوم القمامة أمام المنزل معتمدا على عمال النظافة فما يتأخر عمال النظافة عدت أيام وتعبث القطط بالقمامة ولكنه يمر خروجا و دخول إلى منزله دون أن يعيرها اى انتباه ,أليس (إماطة الأذى عن الطريق صدقه ) وهدا أيسر الأعمال .

لي قريب يسكن في نهاية شارع بصفين من المساكن ولكن ألدى يسكن المنزل الأول وهو الأكثر ارتفاع من جميع المساكن المشكلة ان المجارى بدلك المنزل دئما تسيل فى دلك الشارع وتمر من امام جميع تلك المنزل موزعة على اولك السكان هدية الجار النتنة وتخيلو المنظر ذباب و أمراض و روائح تزكم الأنوف بدلو معه كل المساعي الممكنة ولكنه يسوف ,واخيرا تفتق عقله دهنه لحل غاية فى البشاعة و قلة الادب وعدم احترم الجيرة وهو وضع مضخة على البيارة تم يقوم بنزفها ليلا تحت جنح الظلام لترمى تلك المياه المبتذلة خلف المساكن و كانه حل المشكلة .
أولا: لهم اجر الصبر على أذى هذا الجار و هو عليه إثم و دعوات كل أولئك السكان و الدين يستعملون الطريق راكبين و راجلين ,ثم أحينا يجد الإنسان صعوبة بان يتقدم بشكوة في جاره ,ولكن استغرب لما لا تتدخل الجهات ذات العلاقة تحديدا ( الحرس البلدي ) بمخالفة هذا الجار ألدى جار على جيرانه حتى وان لم يشتكى احد من الجيران ,اللهم اجعلنا من الدين يراعون حق الجار الدين هم في رحمة الله ,وعدرًا لطول الموضوع وكما يقال الجار قبل الدار وصدقوني الجيرة الطيبة تشترى بالمال ولكن ضريبة المدنية تجبر الناس على السكن حيث كان و مع من كان ويا ليت في زحمة عمليات البناء و التطوير تراعى هذه الجوانب الإنسانية الحساسة و التي لا يتم ادركها إلا عندما نفقدها و نفقد معها الجيران و الأهل و يجد الإنسان نفسه في غير محيطه كالسمكة أخرجت من البحر عنوة ودمتم فى سلام

وجعلنا من الماء كل شى حى .....

الماء السائل الشفاف ,لا لون ولا طعم ولا رائحة ولكنه بلون وطعم و رائحة الحياة حيثما يكون الماء تكون الحياة بدونه كل شي يذبل ويدوى ويموت يتحول إلى صحراء قاحلة ,إن مرزق هذه ألوحة هي هبة الماء هذا الحوض العذب ألدى تتربع فوقه .
ولكن للأسف الشديد إن معظم سكان مرزق يعانون معاناة شديدة في الحصول على مياه الشرب ,فشبكات متهالكة و تسريب في كل مكان بينما تنعدم في أماكن أخرى هكذا كان الحال شتاء ولكن مع إطلالة هذا الصيف فقد بدأت المشكلة مبكرة جداصعوبة فى الحصول على الماء او تاتى فى ساعات متاخرة ليلا لفترة لاتكفى حتى لمل خزان المياه كيف سيكون الحال فى اشهر الصيف القادمة,الحسنة الوحيدة فى الموضوع هى ربما انقدت بعض البيوت من السرقة التى استشرت هذه الايام ودلك لسهر احد افراد الاسرة فى انتظار تشريف المياه... .

وأسوق لكم مثال على العشوائية في التصرف و غياب الضمير فشبكة المياه الأخيرة التي صرفت عليها ألاف الدينارات ولكنها سلمت لااناس لاعلاقة لهم بهكدا عمل و النتيجة شبكات تصفر فيه الريح أو تسريب في كل مكان أو شي لاعلاقة له بالمياه (( شبكة فضيحة ))استغرب كيف استلمها مهندسون و وقعوا على هكذا أعمال وكيف تم صرف مبالغ طائلة دون أن تتحرك (( الرقابة )) بمرزق لتحاسب هؤلا الناس ؟.
صدقوني لو وضع هده الشبكة الشيابين الدين كانوا يوصلون الماء أيام البلدية والدين يحملون الخرائط في أدمغتهم و يقيسون المسافات بالخطوة و بالتجربة لأنهم يزاولون أعمال الزراعة فيعرفون بالتجربة كيف تنساب المياه لكانت شبكة المياه أكثر نجاحا من هذه الشبكة والتي تم أزالت أجزاء منها حتى قبل أن تجرب لاان ( الشركة التونسية ) بدأت العمل في البنية التحتية المتكاملة لدلك بعضها و ضع هكذا فقط لسحب المستخلصات فقط..
أخيرا أقول إن الحلال يدوم وان دام عمر والحرام لايدوم وان دام دمر انه مال حرام زقوم.....ودمتم في صحة و عافية

جحا وشراء الوقت...

وهكد انتهت القمة و عاد الزعماء العرب كلا من حيث اتى قريرى العين هنؤا البال وقد رفعوا عن كواهلهم اللوم و العتاب ورحل كل شى حتى الشهر التاسع وحتى دلكم الحين انها كقصة جحا ام ان يموت الحمار او يموت الحاكم او يموت جحا ولكن كيف سيكون الحال اذا لم يحدث اى تغيير حتى الشهر التاسع هل يرحل كل شى حتى اشعار اخر ان شراء الوقت و الهروب الى الامام او الى الخلف او المروحة فى المكان لن يحل المعضلة فما تستمر اسرئيل فى تهويد القدس وتستعد كى تقوض نهائيا المسجد الاقصى وتعتبر القدس عاصمتها الموحدة فان الصدام اتى لامحالة فلن يشفع تضييع الوقت لااحدا انما الاستعداد لخيارت غير هذا الشعار المستهلك ان (السلام خيار استرتيجى )مالم يسنده خيار مقاومة مقاومة مقاومة عندها يكون لخيار السلام معنى وحتى دلكم الحين دمتم بسلام ...

القدس عروس عروبتكم ३....

هده التدوينة كان من المفترض أن تأجل حتى أنتها القمة العربية ودلك لسبب هو معرفة ما سوف تلده القمة من قرار يخص القدس تحديدا وخاصة ان شعارها هو قمة دعم القدس وهده القضية هي محل إجماع أو على الأقل اغلب المجتمعون يتفقون على هذا البند ,وخاصة إن اسرئيل هذا الكيان الغاصب قد قالت قولتها مند أن اجتاحها داك الأعور( ديان ) عام 67 وبدأت معها عملية تهويد على الأرض وقد اقتربت فصولها من النهاية وفعلا قد بداء الفصل الأخير من إعلان( النتن ) أمام مؤتمر الايباك بان ( القدس ليست مستوطنة إنما هي عاصمة دولتهم )وبدلك قد رمى بالكرة الساخنة بين يدي جامعتنا المؤقرة فما هو الرد ؟هل بمبادرة استسلام جديدة ام سحب المبادرة السابقة ام دخول مفاوضات عبثية مباشرة و غير مباشرة حتى تتم اسرئيل أخر فصول المأساة ويهدم الأقصى ويبنى كنيسهم المزعوم لأسامح الله .
أم إن القمة تخرج بشي غير مألوف مثلا سحب الاعتراف بهدا الكيان الا اذا اعترف بدولة فلسطينية على حدود 67 والقدس الشرقية عاصمتها وهذا اقل مايمكن القبول به
ان تكون القضية الفلسطينية هى المعيار للمصلحة العربية , علاقة مع اسرئيل يقابلها الاعتراف بدولة فلسطينية , دعم اسرئيل دون ان تعدل من مواقفها يعنى عداء للعرب والرد مقاطعة عربية .
دعم المقاومة علنا وبكل الوسائل و اعتبراها حق مشروع تكفله الشرائع و الدساتير ,هل هذا ممكن ؟ أم اننى أعانى اعرض ارتفاع النخوة مع حرارة على رأى غورا في إحدى مسرحياته لاانى أرى القمة قريبة منى على مرمى حجر أنى اتسائل بماذا ستخرج القمة بخصوص القدس اس الصراع ولب المسالة الفلسطينية واللغم ألدى سوف ينسف كل شي ياتى قبله لاانه هو البدية و النهاية ..... الصورة للمسجد الأقصى المبارك اخدت من ألنت ودمتم بسلام

كلمات كالجمر....

قصيدة رائعة للشاعر الرائع فاروق جويدة قرأتها تم أعدة قراءتها تم قررت أن اشر ككم في الاستمتاع بما تحمله من معاني ربما هي تجلد بسياط من الم وتدخلك في دلك اللهيب المستعر ولكن تخرج بعدها كطائر فنيق يبعث من رماده بأجنحة جديدة تمنحك القدرة على الطيران و التحليق من جديد تعصف دهنك تحتك على التفكيرو التساؤل أين نحن والى أين نمضى عنون القصيدة( بلاد لم تعد كابلادى ) ؟؟

كم عشتُ أسألُ: أين وجــــــــهُ بــــلادي
أين النخيلُ وأيـن دفءُ الــوادي
لاشيء يبدو في السَّمـَــاءِ أمـامنــــــــــا
غيرُ الظـلام ِوصــورةِ الجــلاد
هو لا يغيبُ عن العيــــــــون ِكأنــــــــه
قدرٌٌ .. كيوم ِالبعــثِ والميــــلادِ
قـَدْ عِشْتُ أصْــــرُخُ بَينـَكـُمْ وأنـَـــــادي
أبْنِي قـُصُورًا مِنْ تِـلال ِرَمَـــادِ
أهْفـُـو لأرْض ٍلا تـُسـَـــاومُ فـَرْحَتـِــــي
لا تـَسْتِبيحُ كـَرَامَتِي .. وَعِنَــادِي
أشْتـَـاقُ أطـْفـَـــــالا ًكـَحَبــَّاتِ النـَّــــدَي
يتـَرَاقصُونَ مَـعَ الصَّبَاح ِالنـَّادِي
أهْـــفـُــــو لأيـَّـام ٍتـَـوَارَي سِحْــرُهَـــــا
صَخَبِ الجـِيادِ.. وَفرْحَةِ الأعْيادِ
اشْتـَقـْــــتُ يوْمـًا أنْ تـَعـُــودَ بــِــــلادِي
غابَتْ وَغِبْنـَا .. وَانـْتهَتْ ببعَادِي
فِي كـُلِّ نَجْــم ٍضَــلَّ حُلـْـــٌم ضَائـِـــــع ٌ
وَسَحَابَــة ٌلـَبسـَـتْ ثيــَـابَ حِدَادِ
وَعَلـَي الـْمَدَي أسْـرَابُ طـَيــر ٍرَاحِــــل ٍ
نـَسِي الغِنَاءَ فصَارَ سِـْربَ جَرَادِ
هَذِي بِلادٌ تـَاجَـــرَتْ فــِـي أرْضِهـــَــا
وَتـَفـَـرَّقـَتْ شِيعًا بـِكـُـــلِّ مَـــزَادِ
لـَمْ يبْقَ مِنْ صَخَبِ الـِجيادِ سِوَي الأسَي
تـَاريخُ هَذِي الأرْضِ بَعْضُ جِيادِ
فِي كـُلِّ رُكـْن ٍمِنْ رُبــُــوع بـِـــــلادِي
تـَبْدُو أمَامِي صـُورَة ُالجــَــــلادِ
لـَمَحُوهُ مِنْ زَمَن ٍيضَاجـِــعُ أرْضَهَـــا
حَمَلـَتْ سِفـَاحًا فـَاسْتبَاحَ الـوَادِي
لـَمْ يبْقَ غَيرُ صـُـرَاخ ِأمـْــس ٍرَاحـِـل ٍ
وَمَقـَابـِر ٍسَئِمَتْ مـِــنَ الأجْـــدَادِ
وَعِصَابَةٍ سَرَقـَتْ نـَزيــفَ عُيـُـونِنـَــــا
بـِالقـَهْر ِوالتـَّدْليـِس ِ.. والأحْقـَادِ
مَا عَادَ فِيهَا ضَوْءُ نـَجْــــم ٍشـَــــــاردٍ
مَا عَادَ فِيها صَوْتُ طـَير ٍشـَـــادِ
تـَمْضِي بـِنـَا الأحْزَانُ سَاخِــــرَة ًبـِنـَــا
وَتـَزُورُنـَا دَوْمــًا بـِـلا مِيعــَـــادِ
شَيءُ تـَكـَسَّرَ فِي عُيونـِــــي بَعْدَمَـــــا
ضَاقَ الزَّمَانُ بـِثـَوْرَتِي وَعِنَادِي
أحْبَبْتـُهَا حَتـَّي الثـُّمَالـَـــــة َبَينـَمـَــــــا
بَاعَتْ صِبَاهَا الغـَضَّ للأوْغـَــادِ
لـَمْ يبْقَ فِيها غَيـرُ صُبْــح ٍكـَـــــــاذِبٍ
وَصُرَاخ ِأرْض ٍفي لـَظي اسْتِعْبَادِ
لا تـَسْألوُنـِي عَنْ دُمُـوع بــِــــــلادِي
عَنْ حُزْنِهَا فِي لحْظةِ اسْتِشْهَادِي
فِي كـُلِّ شِبْر ٍمِنْ ثـَرَاهـَا صَــرْخَـــة ٌ
كـَانـَتْ تـُهَرْولُ خـَلـْفـَنـَا وتـُنَادِي
الأفـْقُ يصْغُرُ .. والسَّمَــاءُ كـَئِيبـَـة ٌ
خـَلـْفَ الغُيوم ِأرَي جـِبَالَ سَـوَادِ
تـَتـَلاطـَمُ الأمْوَاجُ فـَــوْقَ رُؤُوسِنـَــــــا
والرَّيحُ تـُلـْقِي للصُّخُور ِعَتـَادِي
نَامَتْ عَلـَي الأفـُق البَعِيـــدِ مَلامــــــحٌ
وَتـَجَمَّدَتْ بَينَ الصَّقِيـِع أيـــَـــادِ
وَرَفـَعْتُ كـَفـِّي قـَدْ يرَانـِي عَاِبـــــــــرٌ
فرَأيتُ أمِّي فِي ثِيـَــابِ حـِـــــدَادِ
أجْسَادُنـَا كـَانـَتْ تـُعَانـِـــقُ بَعْضَهـَــــا
كـَوَدَاع ِأحْبَــابٍ بــِــلا مِيعـَــادِ
البَحْرُ لـَمْ يرْحَمْ بَـرَاءَة َعُمْرنـَـــــــــا
تـَتـَزاحَمُ الأجْسَادُ .. فِي الأجْسَادِ
حَتـَّي الشَّهَادَة ُرَاوَغـَتـْنــِي لـَحْظـَــة ً
وَاستيقـَظـَتْ فجْرًا أضَاءَ فـُؤَادي
هَذا قـَمِيـصـِـــي فِيهِ وَجْــــهُ بُنـَيتــِي
وَدُعَاءُ أمي .."كِيسُ"مِلـْح ٍزَادِي
رُدُّوا إلي أمِّي القـَمِيـــصَ فـَقـَـدْ رَأتْ
مَالا أرَي منْ غـُرْبَتِي وَمُـرَادِي
وَطـَنٌ بَخِيلٌ بَاعَنــي فـــــي غفلـــــةٍ
حِينَ اشْترتـْهُ عِصَابَة ُالإفـْسَـــادِ
شَاهَدْتُ مِنْ خـَلـْفِ الحُدُودِ مَوَاكِبــًـا
للجُوع ِتصْرُخُ فِي حِمَي الأسْيادِ
كـَانـَتْ حُشُودُ المَوْتِ تـَمْرَحُ حَوْلـَنـَا
وَالـْعُمْرُ يبْكِي .. وَالـْحَنِينُ ينَادِي
مَا بَينَ عُمْـــــر ٍفـَرَّ مِنـِّي هَاربـــــًـا
وَحِكايةٍ يزْهـُــو بـِهـَـــا أوْلادِي
عَنْ عَاشِق ٍهَجَرَ البـِلادَ وأهْلـَهـــــــَـــا
وَمَضي وَرَاءَ المَال ِوالأمْجـَـــادِ
كـُلُّ الحِكـَايةِ أنَّهـــَـــا ضَاقـَتْ بـِنـَـــــا
وَاسْتـَسْلـَمَتَ لِلــِّـصِّ والقـَـــوَّادِ!
في لـَحْظـَةٍ سَكـَنَ الوُجُودُ تـَنـَاثـَـــرَتْ
حَوْلِي مَرَايا المَوْتِ والمِيـَـــلادِ
قـَدْ كـَانَ آخِرَ مَا لـَمَحْتُ عـَلـَي الـْمَـدَي
وَالنبْضُ يخْبوُ .. صُورَة ُالجـَلادِ
قـَدْ كـَانَ يضْحَـكُ وَالعِصَابَة ُحَوْلـَــــــهُ
وَعَلي امْتِدَادِ النَّهْر يبْكِي الوَادِي
وَصَرَخْتُ ..وَالـْكـَلِمَاتُ تهْرَبُ مِنْ فـَمِي:
هَذِي بـِلادٌ .. لمْ تـَعُـــدْ كـَبـِلادِي